閻云翔:性愛、情感及其語言藝術

選擇字號:   本文共閱讀 3229 次 更新時間:2019-12-29 23:21:40

進入專題: 性愛   擇偶觀   愛情  

閻云翔  

  

   到了90年代,絕大部分年輕人在訂婚后都可以公開地郎情妹意地親密往來。訂婚儀式不僅標志著雙方家庭對未婚夫妻關系的接受,而且也使得他們能夠堂而皇之地出雙入對于人們面前。因此,村里的年輕人也就有了在愛情的領域里作更多開拓的機會。他們發明了各種新的愛情表達方式,并且借此更深地去體驗愛情的感覺。

  

   本章將首先回顧各個不同時期里男女青年訂婚后的行為方式以及婚前性關系的發展。在我看來,這類變化是青年一代自主權上升的結果,同時也推動了他們對自主權的進一步追求。第二節重點討論村民表達愛情的方式;第三節隨之考察了當地人在擇偶、婚姻方面的理想,并以下岬的例子來證明中國農民有能力表達與感受愛情。最后一節討論在愛情與親密關系表現方面的文化異同。最后,我將概括擇偶與婚姻中產生的浪漫革命。

  

一、訂婚后的戀愛與婚前性關系


   在五六十年代,當地的風俗允許訂了婚的青年人在婚禮前上門互訪幾次,但除了萬不得已(比如距離太遠),未過門的媳婦當天必須趕回自己家。不過,如果姑娘的父母有要求的話,未婚夫倒是經?梢栽谂郊依锎蠋滋,那通常都是因為女方家里需要他幫忙干活。70年代之前很少人擁有自行車,當日來回就意味著只是在對方家里吃頓午飯。其實,上門的真正目的是去熟悉對方的家庭,未成婚的女婿則還要替對方家里干活,所以他們大多數的時間都是和對方的家人一起度過的,男女雙方單獨在一起的時候很少。有些年紀大的婦女回憶說,她們都害怕到對方家里去,讓很多陌生人看的滋味并不好受。她們也不喜歡和未來婆家的人說話,許多人想方設法躲著不肯去。

  

   從70年代早期開始,出現了訂婚的姑娘跟家里人一起去購買彩禮的習俗,而在老一輩中,她們當姑娘時如果這么做是要被人笑話的。未婚夫妻會照例一起到縣城甚至省會哈爾濱,購買彩禮單上的衣物或其他生活用品。他們還會去照訂婚相。更重要的是,許多男女都會在旅店或者親戚家住上一兩天。大隊也會給他們開介紹信,證明他們是來自下岬村的夫婦。憑著介紹信,他們可以到旅館開房間,有些年輕人也的確住了旅館。這種新習俗被稱作“照訂婚相”,而且在70年代很快就成了男女訂婚后的必要一步。

  

   這種新習俗產生了兩方面的影響。首先,男方的家庭可以借機敲定婚姻,因為未婚夫婦到旅館開房間顯然意味著他們之間可能有了性關系。在公眾眼里,婚姻已經成了現實,就像村里人說的那樣:“生米煮成熟飯”。所以,男方的父母都歡迎這一習俗。其次,未婚夫婦在一起旅行與生活幾天,他們之間就會產生夫妻般的感情聯系,并且自然而然地會討論到結婚后的未來。這種親密的經歷會促進兩人之間的情感。有個村里人說:“在照訂婚相之后,我兒子的魂就丟了。只要我們說他們那次出門兒花錢太多,他就要替人家(未婚妻)說話!憋@然,年輕未婚夫婦之間的感情有可能發展成為小兩口之間的緊密聯盟,而那又總是要威脅到男方家里特別是未來婆婆的利益。

  

   八九十年代的新變化,是未婚夫婦可以在任何一方家里約會。開始時,女方可以上門到未婚夫家待上幾天,不過這期間她與未婚夫單獨相處的時間也還是很少。白天她和家人一起活動,晚上和他家中的婦女同床而臥。后來,未婚夫妻之間的互訪越來越頻繁,經常會有人在對方家里住上幾個星期。更重要的是,在村里興起裝修房子之后,兩個年輕人在家里單獨相處的時間越來越多(參見第五章)。房門一關,兩人的親密關系自然也就容易建立。年輕人之間的親密關系就在父母眼皮底下發生,這可以說是對傳統的挑戰,導致了未婚夫妻婚前性關系的普遍。

  

   要知道,在性的問題上,農民的態度其實比社會上層要開放得多。即使在毛澤東時代,農村地區的禁欲主義也遠不似城市那么嚴重。下岬和其他地方一樣,結了婚的人好經常在同性甚至異性面前相互講些色情故事,說些帶“色”的笑話,用些曖昧的字眼。年輕一代,特別是男孩,終日耳濡目染在這些笑話和故事里。而且男孩、女孩都會通過觀察家畜、家禽來間接獲得一些生育方面的知識。因此,在農民文化中,性并不是個骯臟的秘密,也不是件令人羞恥的事情,而是日常生活的一部分。

  

   不過,只有結了婚的男女相互之間才能公開動手動腳,并用意味很濃的性的語言來開玩笑。而且,人年紀越大,就越有權利當眾開帶“色”的玩笑。未婚青年,尤其是女孩,在別人說笑的時候則必須顯得矜持正經。例如,70年代早期我在村里的時候經常遇到男女社員在干活時比著說臟話與黃色笑話,這是一種受歡迎的娛樂形式,其核心內容都與性器官和性行為有關。有趣的是,中年婦女在兩性說臟話的競賽中特別有優勢,她們動不動就嘲笑對方是自己的兒子,從而將對方擺到了不利的地位,因為誰也沒膽子去找媽的便宜。70年代中期,我親眼見到這樣一個場面:有個男人說了句特別臟的話,惹惱了幾個中年婦女。她們就合伙將他壓倒在地,將乳頭塞到他嘴里。后來有個女人又將他壓在褲襠下,就好像當場把他給生出來一樣。最后,這個男人不得不求饒。

  

   值得特別指出的是,村里的公眾輿論不接受婚外性關系,不過那些純粹出于感情原因而出軌的人卻能得到許多村民的理解或容忍。對于年輕人來說,婚前性關系一直都是禁忌,只是在最近這些年才有了改變。

  

   村里人管婚前性關系叫“先有后嫁”。所謂有,可以指先有了孩子——這從結婚后生孩子的時間上就能算出來——也可以指先有了性關系。在改革之前,這樣懷上的孩子生出來后被人叫作“五月鮮”,而沒有導致懷孕的性關系就天不知地不曉了。

  

   老一輩回憶說,在五六十年代,很少出現婚前性關系,因為新娘必須是黃花閨女,而訂婚夫婦除了在父母眼皮底下之外也沒有什么接觸的機會。另外,那30年里的意識形態也不容許有那種行為。無論是在自由戀愛還是在介紹型婚姻里,婚前性關系都是個很敏感的內容。我自己70年代生活在下岬時,就經常聽到已到婚齡的朋友談論起新娘是否處女對于婚姻的重要性。

  

   在調查這個題目時,有好幾個中年人談起他們年輕時規矩之嚴。有個男人悄悄和一個姑娘談戀愛,最終在1967年結婚。這人回憶說,他們當時總是在晚上到野地里去待上很長時間。他碰過她的身體,但是不敢有進一步的舉動,因為如果女方懷孕的話,兩人的名聲就完了。

  

   一般情況下,我在調查時總是先搜集最近的資料,之后再沿著發現的各種蛛絲馬跡往前追尋。在調查婚前性關系時我也采取了同樣的做法。1991年,我在當地的一次婚禮上第一次觸及這個題目。新娘當時已經懷孕4個月,而村里有些人并沒有對此表示大驚小怪,這令我印象很深刻。1997年時我仔細研究了下岬村的計劃生育報表,從中發現了婚前性關系普遍的程度。不過,直到1998年,我才碰到一個愿意詳細討論這個題目的村民。

  

   在1998年夏天一個炎熱的上午,我與50歲的老梁討論1949年以來夫妻關系的演變。老梁在過去的10年里一直是我的重要消息來源。他說,自從記事以來他就從來沒見過自己的父母睡在一起。他爹除了回來吃飯睡覺之外從來不著家。即使在冬天農閑時,他爹也是到外面去呼朋喚友。老梁的姐姐嫁給了個聾啞人,他無法想象姐姐怎么能夠一輩子沒聲沒息地和一個人待在一起。說到今天的年輕人,老梁搖了搖頭,感嘆說時代也變得太快了一點。

  

   據老梁介紹,現在的年輕人訂婚之后,每個姑娘都會在男方家里住上一個星期,之后兩人再一起去照訂婚相。顯然,照相前住一個星期這道手續是80年代才出現的。多數情況下是姑娘住在男方家里,因為男方父母照例將這看作是敲定婚姻的辦法。不少未婚夫妻在這期間都有性關系。老梁估計,80年代中期以前有大約1/5的人這么做,80年代末期上升到1/4,90年代后期就已經到了1/3。他還說道:

  

   其實我家也這樣。我們大小子訂婚那天,他問我老伴是否能讓未婚妻在家里待上兩天,因為她打算幫我們干點活。我們都很高興,覺得姑娘會來事兒。姑娘的確很會干活,她和我老伴、兒子一起下田。一切都很令人滿意?墒,第二天清早,我卻發現她沒有睡在房子里,而是到庫房里和大小子睡在一起。我們老兩口都感到害臊,不過后來老伴想通了,說這樣媳婦就不會把兒子給甩了。我相信老伴的話,因為這方面的事情女人比男人明白。所以到第二天晚上,我們甚至都沒有給她在屋里鋪床,而她和我兒子吃過飯后就不見了。這些年輕人真有精神!整整辛苦了一天,他們還有玩的工夫!要是在過去,我可沒臉告訴你這個,不過現在人人都這樣,也就無所謂了。

  

   老梁又說,他的二小子和三小子分別在1987和1991年訂婚,發生的事情一模一樣,簡直成了家庭傳統了。他一面開著玩笑,一面卻小心地觀察著我的反應。我告訴他,有好幾個全國性的調查都顯示,年輕一代中的婚前性關系在全國各地都大大增加,所以他的例子并不特別。比如,有個調查發現,24%的農村受訪者表示可以允許訂婚男女之間有性關系,或者并不將婚前性關系當回事(中國農村家庭調查組,1993:53)。80年代末另外一次調查則發現,41%的男性與30%的女性認為婚前性關系并沒有什么不好,而且完全是屬于私人的事情。尤其是在婚前性關系發生在未婚夫婦之間時,極少有人覺得有什么不道德的地方(Zha and Geng,1992:10)。顯然,在60年代曾經是禁忌的婚前性生活在90年代已經流行于訂婚夫婦之間。聽完之后,老梁顯得輕松了許多,我們又開始談起美國60年代的性革命來。

  

   雖然不像老梁一樣在這個問題上那么開誠布公,但村里其他人也承認未婚夫妻間的性關系越來越普遍。許多年紀大的人開脫說,這些人反正是要結婚過一輩子的。而一個青年人爭辯,如今開彩禮單就是結婚了,所以睡在一起本來就應該。不過,同一時期內解除婚約的案例卻不斷增加。例如,1994—1997年的42對訂婚男女中,有5對解除了婚約。其中4對是女方解除的,而大家知道這其中至少有一個姑娘和未婚夫有過性關系。

  

   為探究未婚夫妻婚前性關系的普遍程度,我特意分析了下岬村的計劃生育報表,對比1979年以來每對新婚夫妻結婚與頭生子出生的時間。在1991—1993年結婚的49對夫妻中,有13對在結婚8個月之內生了孩子,其中10對的孩子是在7個月內出生的。所以,即便是按最保守的估計,這期間的新婚夫妻中至少有20%婚前有性關系。而且,并不是每個有婚前性關系的婦女都會懷孕,所以實際比例肯定還要更高。

  

村里人怎么看待這一變化呢?正如老梁說過的那樣,多數人都把這當作不得不接受的現實,而且許多當父母的在未婚媳婦上門時也給兒子提供方便。結果,有好幾家的父母因為害怕生出“五月鮮”的孫子只好倉促舉行婚禮。有個比老梁年紀更大的人回憶說,他和妻子戀愛時什么也不敢做。而他在1990年發現大兒子的未婚妻懷了孕,(點擊此處閱讀下一頁)

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文章來源:社會學會社 公眾號

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